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sábado, 20 de octubre de 2012

APUNTES GEOGRÁFICOS DE LOS LLANOS


 APUNTES GEOGRÁFICOS DE LOS LLANOS

2-Venezuela: A) Presentación. B) Posición geográfica. C) Situación astronómicas. *
3-Tres grandes macrorregiones de Venezuela.*
3- Cordillerana.*
3- El Macizo Guayanés.*
3- Los Llanos.   *
3- Las regiones llaneras. *
7.      Elemento aborigen*
3- Geología, Edad y Suelos.*.
5- Hidrografía. *
4- Comunicación del Llano. *
8- Las ABRAES  del   llano*
9- Abundancia y extinción*
13 Héroes y personajes
14- Paso de Madariaga
16- El río Guárico y la marcha de Bolívar en 1818.
17-Costumbres
17-La Deuda





Deuda de Venezuela con su Llano.
En el marco de celebración de los 200 años de la gesta independentista

APUNTES GEIOGRÁFICOS DE LOS LLANOS
        Venezuela se encuentra ubicada geográficamente  en el extremo Norte de La América del Sur.
       Dicha  posición geográfica y situación astronómica hace posible que   seamos  un país  caribeño, es decir bañado por el Mar Caribe. País atlántico, bañado al este por el Océano Atlántico, único país de América del Sur  bañada a la vez por el Mar Caribe y el Océano Atlántico. País amazónico, ya que pertenece al extremo norte de la selva Amazónica, la más extensa del planeta      Pertenece al cratón  o escudo que  da el nombre  al   Macizo Guayanés, las rocas más antiguas del planeta y por ende de Venezuela; son estructuras geológicas del Período Precámbrico con una edad comprendida entre los 600 millones y 3.500 millones de años de antigüedad. País Andino, ya que una buena parte  de la   cordillera  más larga del mundo; los imponentes Andes se encuentra presente en ella,    además, por su parte norte en forma de protector se desplaza la Cordillera de la Costa, con sus dos arcos montañosos. La Cadena de la Costa y la Cadena del Interior. Además, presenta  depresiones como la  de Maracaibo y Valencia, entre otras. Igualmente áreas desérticas como el caso emblemático de los Médanos de Coro.
       Astronómicamente, y de acuerdo al Ecuador se encuentra situada en el Hemisferio Norte; muy cerca al  Ecuador; por lo tanto su  Latitud es Norte.  Sus coordenadas geográficas   que la limitan se encuentra entre los  0º 45´ de Latitud Norte; en el Salto Húa, Río Maturacá , en el estado Amazonas,  frontera con Brasil y los  12º 11´46´´ de Latitud Norte, cabo San Román Península de Paraguaná, estado Falcón y Mar Caribe. De acuerdo al Meridiano de Wrenuich se encuentra ubicada  en el Hemisferio Occidental, por lo que su Longitud es Occidental. Se encuentra entre las coordenadas geográficas 59º48´de Longitud Occidental; en la confluencia de los ríos Barimas y Mururuma, Estado  Delta Amacuro, frontera con la Guayana Esequiba. Y los 73 º 11´49´´estado Zulia, frontera con Colombia.
 Por su situación astronómica es un país intertropical, muy cerca del Ecuador lo que no permite las cuatro estaciones; si no los dos períodos bien definidos: el  período  seco y el período lluvioso; mal llamados verano e invierno.
       Por otra parte, se puede decir  que, Venezuela es un mosaico geológico, ya que en ella se encuentra presente estructuras que van desde el Precámbrico, caso Guayana, pasando por las demás Eras, hasta el Cuaternario Reciente, en formación, Caso Delta de Orinoco.
Las tres macro regiones
      Venezuela físicamente se encuentra representada en tres grandes bloques, ellos son lo siguiente: de Norte a Sur 1. El bloque montañoso compuesto de Oeste a Este de la forma siguiente: a) La Sierra de Perija, estado Zulia y Colombia, b) la cordillera de los Andes; ubicada políticamente en los estados Táchira, Mérida, Trujillo y Suroeste de Apure, c)  Sierra de Baragua, estado Lara, D sierra de San Luis, estado Falcón, e) Cordillera de la Costa, en la parte central del país, f)  serranía de Turimiquire en el oriente del país.
2. La depresión de los Llanos; que de Oeste a Este abarca los estado Apure, Barinas, Portuguesa, Cojedes, Guárico, sur de Aragua, Anzoátegui, Monagas y la depresión Deltaica.
3. El bloque de Guayana compuesta por Amazonas y Bolívar.
División de los Llanos.
     De acuerdo a la información general los llanos por su ubicación geográfica,  desplazándonos de Oeste a Este, se dividen en llanos occidentales, centrales, orientales y el Delta; De acuerdo a la Altitud se dividen en llanos altos que van desde los pie de monte con unos 500 metros sobre el nivel del mar aproximadamente, hasta los 100 metros sobre el nivel del mar y de esa altitud hacia abajo, hasta el Costo Orinoco. Se consideran llanos bajos. La base cordillerana a través de sus abras permite la entrada de los vientos del nor-oeste.
Geología y edad.
 Geológicamente hablando, se puede decir, que los Llanos  son,  prácticamente, nuevos; es decir del Terciario Cuaternario y el Cuaternario en consolidación; como es el caso de la llanura deltaíca. Formaciones como: Tigre  Mesa, Chaguaramas, La Pascua, entre otras, se encuentran presente en la Depresión Central Llanera.  Dichas formaciones en su mayoría  corresponden al ciclo Terciario Superior, con unos 65 millones de años.
El clima de la región llanera clasificación según Köppen, sería el tropical lluvioso de sabana; con dos períodos bien definidos; el período seco que va de noviembre a abril y el período lluvioso que abarca los meses de abril hasta  octubre aproximadamente.
La Comunicación Natural del Llano. 
      Como Comunicación Natural los Llanos venezolano tienen  como salida hacia  el Oeste la Depresión del  Táchira que la pone en contacto con el Zulia, igualmente el eje fluvial del Orinoco que la pone en contacto con La República de Colombia, el Occidente  y el Oriente venezolano; con acceso al Océano Atlántico, y el Mar Caribe  a través de las  bocas del Orinoco. Además  se pone en contacto con el Bloque Amazónico-Guayanés. Junto con el Orinoco los Llanos cuentan con otros ríos más como: El Meta, El  Arauca, que los comunica directamente con Colombia; por otra parte cuenta con El Sarare, Caparo, Socopó, Masparro, Pao, La Portuguesa, El Apure, Guárico, Guariquito, Orituco, Unare, Manapire, Guanare, Cojedes y El Memo, entre otros; dichos ríos, en su mayoría, en la gesta independentista muchos de ellos eran navegables; por lo tanto existía una comunicación bastante fluida a través de ellos.
Castellanos, R. (1967)  COMERCIO:”El río Portuguesa  es la vía principal del comercio, que sustenta cien embarcaciones menores entre Camaguán y Carabobo, Cojedes, Zamora y Guanare<. Y dos grandes lanchas “Bolívar” y la “Época” con diez hombres de tripulación, se emplean en tráfico con Ciudad Bolívar. El cambio de los productos de la cría, de la caza y de la pesca, por artículos de consumo, así como vestidos, utensilios del hogar, herramientas, etc., como víveres, pues como se ha dicho en otra parte, la producción agrícola de este departamento no alcanza para las necesidades de sus habitantes. Sic. (P.115)
    Además,  se puede agregar que su comunicación por la parte norte se debe más que todo a las diferentes Abras que presentan los arcos montañosos que se desplazan de oeste a este; ejemplo Abras y axilas, depresión Turbio Yaracuy, Sabanas de Carabobo y el Abra de la Puerta. Con el Zulia a través del surco que presenta la cordillera de Mérida, en la depresión del Táchira. En el Oriente el collado de Las Piedras facilita la comunicación con el Golfo de Cariaco.
AGUAS:    La gran llanura venezolana drena sus aguas a tres grandes  hoyas hidrográficas; las del Orinoco, La del Océano Atlántico y la del Mar Caribe.
Ríos de origen  montañoso.
  Son los que nacen de las montañas o cordilleras y luego cruzan el Llano.*41
 Ríos de morichales: Son los que nacen en los farallones de las mesas o en las depresiones de las regiones arenosas del Llano; ejemplo: Morichal Largo y el Guanipa; en Anzoátegui y Monagas. El Otocuao,  de unos 30kilómetros de largo y el Carapa de unos 60 kilómetros de largo por unos 2 1/2  de anchura, estos ubicados en Parmana, Estado Guárico.*43
: Se originan en el propio Llano, pero no en el área arenosa, aunque luego puede cruzarla ejemplo El Río Manapire y el río La Pascua en el Estado Guárico.*45
    Caños: Por caño  se entiende una corriente fluvial que se desprende de un río y después de cierto recorrido torna al mismo río, o va a otro, o va a una laguna, o  concluye en el mar; ejemplo  Caño El Caballo, en el Río Guárico  y El  Ruende  en el Apure; inclusive el mismo Apurito, que se une con el río Guárico se puede considerar como un caño.* 45-46
   Los  hileros: Es un arroyo  de  curso constante, propio del bajo llano; nace en una depresión de la sabana; sus márgenes son despejadas de árboles; al producirse el aniego, confunde sus aguas con las de inundación; sirve de drenaje a las sabanas y esteros cuando pasa el rebalse.*46
El estero: es un biotopo pantanoso  de los Llanos bajos; tiene lugar en extensas depresiones del terreno; las aguas permanecen allí por tiempo mayor que en el resto de la sabana, por lo cual proveen pasto fresco durante la sequía. * 46.
   Las Lagunas: Existen típicamente en la porción más baja de los Llanos, en niveles inferiores a los 100 metros; son más profundas, pero su área es menor que los esteros; por lo general tienen agua durante todo el año.*46. ( Sin embargo, En los Llanos altos, algunas veces, donde existen pequeñas depresiones también existen lagunas, aunque más pequeñas que las anteriores. Por otra parte existen muchas lagunas que se forman en el Costo Orinoco, las cueles quedan al bajar las aguas de la inundación.)
  El Orinoco – Apure.- Este eje fluvial constituye la espina dorsal de las aguas llaneras, pues recibe, con mucho, el gruesode los ríos que discurren por los llanos. * 46.
Las Mesas: Terreno elevado y llano de gran extensión, rodeado de valles o barrancos
La formación geológica que se extiende de Este al Noroeste es una prolongación de las mesas de Anzoátegui con las cuales se entroncan en el paralelo de Pariaguán, separando en ese punto la cuenca del río Unare, que va al Mar Caribe; y la cuenca del río Pao que va al Orinoco. Esta misma formación Mesetaria entra al estado Guárico; cubiertas por gramíneas, y árboles achaparrados; igualmente la presencia de algunas pequeñas depresiones que la gente de  esa región*******que de Este a Oeste los llaman como: El Macho, Manamundo, La Casimira, La Gallina, El Tigre y fila de La India o Del Flamenco. Siguiendo hacia el  Sur se  conv**** en una micro cordillera la cual recibe el nombre de los Cerritos de Parmana, dicha serie tiene unos  diez metros de altura con respecto a su alrededor.
   La sabana: La sabana es una comunidad herbácea, graminiforme, tropical, sujeta a una larga temporada seca; sus dominantes son gramíneas vivaces, dispuestas en macollas  erectas y aisladas entre sí, su origen, antes que edáfico o climático, parece ser Antropógeno, pues el fuego inducido por el hombre es el factor ecológico limitante, por excelencia, de las formas biológicas que la integran, y de las especies pirófilas que la caracterizan.*
Según  Ramia  (27) hay tres tipos de sabana llanera, dos de las cuales están caracterizadas por su composición florística y el tercero por su topografía y drenaje. Unas de las sabanas está compuesta en su mayoría por trachipogon. La segunda por pespadumfa, y la tercera llamada sabanas de bancos, bajíos y esteros, contiene una mezcla de numerosas gramíneas en su flora. Entre los principales factores causantes de esa diferencia está la textura del suelo así como la cantidad y duración de las inundaciones.
     CLASIFICACIÓN FISIOGRÁFICA DE LAS SABANAS REALIZADAS POR CODAZZI.
I.                   Sabanas de las (Antiguas) Provincia de Cumana y Barcelona (Son las que hoy se encuentran comprendidas dentro de los Estados Anzoátegui y Monagas.
II.                Sabanas de las (Antiguas) Provincia de Caracas y Carabobo (comprende gran porción del Estado Guárico y todo el Estado Cojedes.
III.             Sabanas de la (Antigua) Provincia de Barinas. Se extiende desde el pie de las Cordillera de los Andes, en un suave declive del  N.O. al S.E. vierte los ríos Apure y Portuguesa.
IV.            Sabanas de Apure (Estado Apure). Se encuentra comprendida entre los ríos Apure y Meta.
V.               Sabanas de Guayana (Estado Bolívar). Comprende dos variedades, la del Caroní al Este, y la que se encuentra ubicada al Oeste del mismo río. (págs. 5-11) Los Llanos de Venez.
Otros Biotopos
  “La mata”:
   El palmar
   Bosque de galería
    Bosque serófito de tipo chaparral
    Bosques deciduos
     Cujisal y espinar llanero.
Aborígenes en los  Llanos
77- Vila, M. (1.965:85). Este autor apoyado en Miguel Acosta Saignes; “Estudios de etnología antigua de Venezuela”; con respecto al poblamiento aborigen, en los Llanos, señala lo siguiente: En el sector occidental de la franja Norte del Estado, moraban Arawacos Occidentales; en el sector oriental de la misma franja que comprende las tierras de la cuenca del Unare, indígenas pertenecientes al área cultural de la Costa del Caribe y Ciparicotos; en el resto de las tierras guariqueños que comprendían, de hecho los Llanos propiamente dichos, indígenas del área cultural de los Recolectores, cazadores y pescadores.”
Hay que agregar que las culturas antes nombradas le hacían un daño mínimo  a los ecosistemas, por su modo de vida, la caza y la pesca era abundante, la recolección de frutos y raíces se hacía en una forma casi itinerante, de manera tal, que se mantenía un equilibrio con el medio ambiente. Esto permitía  que los daños causados a la naturaleza  se resarcieran prontamente; por lo que se puede afirmar que para ese momento histórico el hombre vivía casi en armonía con el  área de donde extraía el sustento diario.
RIOS, J. y CARVALLO, G. (1990: 24) “En términos generales, las actividades de caza y de recolección conformaron un tipo de interrelación predatoria hombre-hábitat  que, aunque se fundamentaba en la explotación de los recursos naturales,  no generaba mayores desequilibrios en el medio ambiente”.
ABRAES EN LA REGIÓN LLANERA.
Según La Ley Orgánica para la Ordenación del Territorio, las áreas bajo régimen de administración especial son todas aquellas áreas que, de acuerdo con las características y potencialidades ecológicas que poseen, han sido decretadas por el Ejecutivo Nacional para cumplir funciones productoras, protectoras y recreativas.
 Las ABRAES QUE ESTÁN PRESENTE EN LA Región Llanera son las siguientes: Reserva de Fauna Silvestre Esteros de Camaguán. Parque Nacional  “Santos Luzardo” en los ríos  Cinaruco-Capanaparo, estado Apure. Parque Nacional Aguaro-Guariquito. En los ríos del mismo nombre, estado Guárico. Parte del Parque Nacional El Tamá, al Noroeste del estado Apure. Parte del Parque Nacional Sierra Nevada, en el Noroeste del estado Barinas. Monumento Natural “Arístides Rojas”, Morros de San Juan, San Juan de los Morros Estado Guárico. Monumento Natural “Juan Germán Roscio” Cerro Platillón, San Juan de los Morros Estado Guárico. Parque Nacional y Monumento Natural “Alejandro de Humboldt2, Cueva del Guácharo, estado Monagas.



Abundancia y extinción en el llano
LA ROMPIDA. PESCA EN SEMANA SANTA
TESTIMONIOS DEL SEÑOR JUAN FLORES. 06-04-2007.
     “En la Semana del Concilio se salía a pescar al Caño Caracol – Explica –En esa época  había un Encanto en ese caño. Y se conseguía de todo; uno se metía con el agua al pecho y un saco, mientras que otras personas espantaban los pescados hacia donde uno estaba. O se tiraba un chinchorrito y se sacaban unos  cinco (5) sacos de galápagos; depende de los que fueran al lance. Además se sacaban  rayados, bagres, babos y cachamas grandes; como de  cuatro (4) a cinco (5) kilos”.
    Se lamenta el señor Juan Flores al referir- “Todo eso fue mermando; porque el encanto se fue de ese caño y todo se arruinó”.
64- Hernández Cartens, E. (1980: 94) “Actualmente casi la mitad de la Reserva Forestal de San Camilo, de extensión original de 450.000 hectáreas, está ocupada, talada, semidestruida e invadida por los indocumentados colombianos, en algunas casos en complicidad y provecho de terratenientes venezolanos.”
66- Davies, Vanesa /2001): “Hoy es el Día  Mundial del Ambiente. Una hectárea de bosque desaparece cada minuto en Venezuela:…  los bosques venezolanos han ido desapareciendo en los últimos años a razón de 500.000 hectáreas por año, esto equivale a 1 hectárea cada minuto y es atribuible al crecimiento de las ciudades y a la expansión agropecuaria.”
    Cuenta Don Pedro Emilio Rojas + (2007).  “La tala de palmas era normal en esa época, con el tronco de la palma construían las casas y los corrales; los palmaritales eran intricados, que ha veces no permitían el paso con facilidad, Para esa época no había  carreteras, ni siquiera carretas, con decir. Los troncos de las palmas se llevaban hasta la casa en yuntas de bueyes, desde los palmares.” (Entrevista)
7- Páez, R.   (1980: 113) “Observé también en el Portuguesa numerosas toninas de agua dulce, ….”
18- Páez, R. (1980: 152-153 ) “El caño de Macanillal es también famoso por sus perros de agua (Myopotamus coypus) y nutrias. Estas son de una especie muy grande y de lustrosa y hermosa piel. ….En vano también busqué al manatí (Trichetus manatus), otro animal anfibio muy abundante en el Apure durante las crecidas, que es cuando abandona los grandes ríos para comer la yerba de las sabanas; llega a tener diez o quince pies de largo y pesa de 500 a 800 libras. ... Su carne es muy gustosa, por lo que unido a la gran cantidad de grasa que tiene, los indios le hacen encarnizada guerra.”
19-Páez, R. (1980: 211). “Fueron tan numerosos los tigres en una época en los Llanos,  que sus destrozos entre becerros y potros causaban espanto. Estas circunstancias, unida al valor de sus pieles en otros países, ha contribuido mucho a reducir considerablemente su número,…”
22- Páez, R. (1980: 227). “Como era tiempo de Semana Santa, se organizó una cacería con el propósito de proveer al campamento con un alimento igualmente bueno para el cuerpo y para el alma….   El resultado  de esta cacería excedió con mucho a lo que se esperaba, porque en menos de cuatro horas, cerca de trescientos cachicamos, y casi tantas tortugas fueron llevados al rancho. La carne del chigüire,… después de separado los perniles, se dejó el resto a los zamuros…”
TESTIMONIO DE DON PEDRO EMILIO ROJAS RODRÍGUEZ + 06/04/2007

sábado, 28 de abril de 2012

DIEZ PLANTAS QUE CONFORMARON PARTE DE LA CULTURA CAMPESINA LLANERA VENEZOLANA


BASES DEL III ENCUENTRO NACIONAL DE LA CULTURA LLANERA
JOSÉ LEÓN TAPIA
SAN JUAN DE LOS MORROS, 16 Y 17 DE JUNIO DE 2011
EN HOMENAJE A LOS HISTORIADORES JOSÉ ANTONIO DE ARMAS
CHITTY, FEDERICO BRITO FIGUEROA Y VICTOR MANUEL OVALLES
HACIA LA CELEBRACIÓN DEL XII SIMPOSIO INTERNACIONAL DE
HISTORIA DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANO 2012.









DIEZ PLANTAS QUE CONFORMARON PARTE DE LA

CULTURA CAMPESINA LLANERA VENEZOLANA







                                          

AUTORES:
LUGO NOEL
URB. LA MORERA. CALLE LIBERTADOR #26. SAN  JUAN DE LOS
       MORROS.    TELF. 0246-4311267 / 0416-1419483.
CORREO ELECTRÓNICO: noellugo1 cantv.net / noellug o1 gmail.com
ESTUDIOS GEOHISTÓRICOS DEL LLANO.
CARPIO ZARA
URB. LA GRANJA. EDIF. EL JOBO. PISO 3. APTO. 13.
TELF. 0246-4313366 / O426-3094938.
CORREO ELECTRÓNICO: zaracarpio Hotmail.com
ESTUDIOS GEOHISTÓRICOS DEL LLANO.

                     





SAN JUAN DE LOS MORROS, JUNIO DE 2011.
BASES DEL III ENCUENTRO NACIONAL DE LA CULTURA LLANERA
JOSÉ LEÓN TAPIA
SAN JUAN DE LOS MORROS 16 Y 17 DE JUNIO DE 2011
EN HOMENAJE A LOS HISTORIADORES JOSÉ ANTONIO DE ARMAS
CHITTY, FEDERICO BRITO FIGUEROA Y VICTOR MANUEL OVALLES
HACIA LA CELEBRACIÓN DEL XII SIMPOSIO INTERNACIONAL DE
HISTORIA DE LOS LLANOS COLOMBO-VENEZOLANO 2012.


DIEZ PLANTAS QUE CONFORMARON PARTE DE LA CULTURA
CAMPESINA LLANERA VENEZOLANA


                                                                       AUTORES:   LUGO NOEL
                                                                                                  ZARA CARPIO


RESUMEN

        En relación a la cultura del campesino llanero venezolano, partiendo de que el término cultura es muy amplio donde se determina que es todo lo que el hombre hace y aprende; se ha encontrado en el ámbito botánico diez plantas que forman parte de la idiosincrasia del llanero venezolano.

        Las diez plantas del cual consta el presente trabajo son las siguientes:
       
        1.- La palma llanera (Copernica tectorum).
        2.- La palma moriche (Mauritia minor).
        3.- El totumo o taparo (Crescentia cujete).
        4.- La camaza o camacero (Crescentia cucurbitina).
        5.- El chaparro (Curatella americana).
        6.- El cedazo (Luffa cilíndrica).
        7.- El paraparo, jaboncillo o árbol del jabón (Sapindus saponaria).
        8.- La yuca ( Manihot ).
        9.- El añil ( Indigofera tinctoria ).
        10.-El dividive ( Caesalpinia coriaria ).

       Estas plantas, le sirvieron al campesino para construir sus casas, corrales, cercas, vajillas, juguetes, adornos, instrumentos musicales, sustancias para lavar y planchar la ropa, fregar los corotos, curar enfermedades, etc.

       Cabe destacar que, la mayoría de estos materiales debido a los adelantos científicos y tecnológicos han sido sustituidos por otros que lamentablemente, contaminan el ambiente.


En relación a la cultura del campesino venezolano, partiendo de que el término cultura es muy amplio donde se determina que es todo lo que el hombre hace y aprende; se ha encontrado en el ámbito botánico diez plantas que forman parte de la idiosincrasia del llanero venezolano.

        Estas plantas o recursos naturales que estaban a la disposición del hombre en el medio donde vivía, sirvieron de apoyo al quehacer cotidiano, por lo tanto, contribuyeron a formar su propia cultura.

        Cabe destacar, que además de estas plantas, existen muchas otras que jugaron papel preponderante en la vida del llanero que pueden ser de interés para trabajos posteriores.

        Las diez plantas que consta el presente trabajo se mencionan a continuación conjuntamente con su nombre científico según el Diccionario Wikipedia (2001) y Codazzi (1960):
       
        1.- La palma llanera (Copernica tectorum).
        2.- La palma moriche (Mauritia minor).
        3.- El totumo o taparo (Crescentia cujete).
        4.- La camaza o camacero (Crescentia cucurbitina).
        5.- El chaparro (Curatella americana).
        6.- El cedazo (Luffa cilíndrica).
        7.- El paraparo, jaboncillo o árbol del jabón (Sapindus saponaria).
        8.- La yuca ( Manihot ).
        9.- El añil ( Indigofera tinctoria ).
        10.-El dividive ( Caesalpinia coriaria ).


         En primer lugar se tiene la palma llanera y la palma moriche. De estas palmeras se utilizó el tronco como materia prima en la construcción de las viviendas, horcones, cumbreras y otros. Además, se fabricaban soberaos, trojas, asientos, corralejas, botalones, entre otros. Las hojas o pencas afirma Tamayo (1972) sirven  para techar las casas y del cogollo se saca una hebra para hacer chinchorros, cesta, bolsos, sombreros y todavía forma parte de las celebraciones religiosas donde el domingo en la Semana Santa se reparten las palmas benditas. Así mismo, del fruto del moriche es comestible, lo consumen animales de corral y silvestres; su pulpa es utilizada en jugos y conservas.

        En cuanto al totumo o taparo, fue de gran utilidad para la mujer del campo, puesto que, con el se elabora lo que algunos autores han llamado “La vajilla campesina”; integrada por soperas, tazas, cucharas, bandejas, coladores y las diferentes totumas de variados tamaños que van desde la totumita cafecera hasta las de la comida. Inclusive, algunas las personalizaban para que no fuesen utilizadas por otras personas, como era el caso de Don Anibal que formaba una alharaca cuando eso ocurría. Las totumas grandes también eran utilizadas como vasinillas, es decir, recipiente para realizar las necesidades fisiológicas.

        De igual forma, son importantes dentro del nuestro folklore, porque sirven para fabricar las bulliciosas maracas con las que se interpreta el joropo llanero. Con las taparas se confeccionaban las coloridas piñatas que alegraban las fiestas infantiles y juguetes como muñecas, barcos, helicópteros, tortugas y muchísimos adornos.

         Ahora bien, la camaza o camacero según Diccionario de la Lengua Española (2005) es una hierba trepadora de las cucurbitaceas que crece en tierras cálidas de América posee un fruto grande de forma globosa que seco servía de botijón para cargar agua, guardar los alimentos que se utilizarían en la semana como granos, huevos, verduras. Igualmente, se construye la famosa zaranda, que junto con el trompo forman el dueto para jugar en la Semana Santa realizando los famosos “Desafíos de zaranda”. La mujer pone a bailar la zaranda esperando que su enamorado lance el trompo y la rompa.

        Del mismo modo, se hacían competencias como: las más silbadora, la más serena, la más taratatera, entre otras. Así mismo, sirven para  trabajos manuales.

        Desde esta perspectiva, el uso de la hoja del chaparro como lija depende de su grado de madurez y se nota en las tonalidades del color que van desde amarillo rojizo “tierna” hasta un verde oscuro “gecha”, es decir, desde una lija suave a una más fuerte. En la cocina se usaba como esponja conjuntamente con el cedazo y la concha del fruto de la parapara para fregar los corotos. El tronco sirve para la cerca en los sitios fangosos por ser resistente a la humedad y como leña para el fogón.

        En este orden de ideas, el paraparo es muy común para los niños en el ambiente llanero, porque sustituyen a las metras para distraerse en los momentos de ocio y en Semana Santa para jugar ¿pares o nones? o quiminduñe. Las mujeres con las paraparas hacían collares, pulseras, rosarios, zarcillos, manualidades, etc. Como se mencionó anteriormente se usaba para fregar y lavar, ya que, la concha del fruto segrega un líquido jabonoso. Además, su nombre forma parte de nuestra fitotoponimia, porque, lo lleva uno de nuestros pueblos guariqueños “ Parapara”, así lo expresa Casale (1997).  

        Como es bien sabido, el fruto del cedazo es esponjoso sirviendo de instrumento de limpieza en la cocina y personal para bañarse, o sea, se puede usar como segundo marido o segunda esposa.

         Por su parte, la yuca amarga, que sirve para la elaboración del casabe, una vez rallada, el líquido que segrega denominado yare se utiliza para preparar el almidón para el planchado de la ropa. También se usaba para curar el salpullido o sarpullido de los niños y como pega.

         En concordancia con lo anterior, afirma Claude (1947) el añil es una planta pequeña que de la fermentación de sus hojas se obtiene una pasta para preparar un colorante llamado “azulillo” que mezclado con el almidón de la yuca formaban el ingrediente perfecto para el planchado de la ropa.
         Por último, se menciona el aporte del dividive o dividivi cuyo fruto sirve para él curtiembre, sobre todo el de la soga para enlazar el ganado. Además, manifiesta Delascio Chitty (1985) se usa como medicamento para curar las afecciones de las amígdalas y  la corteza antiséptico para purificar el agua.

         Conviene acotar, como el campesino en los siglos pasados vivió de manera armoniosa con la naturaleza, haciendo uso racional de los recursos que esta le ofrecía, como se observa en el empleo de las plantas mencionadas anteriormente; sobre todo las palmas llanera, moriche y el totumo.

        Es importante destacar, que esta cultura se ha ido perdiendo, puesto que, los adelantos científicos y tecnológicos propiciaron la sustitución de estos materiales por otros, como por ejemplo:

        * Los troncos de las palmas = hierro y cemento.
        * Las hojas o pencas de las palmeras =zinc, acerolit y cemento.
        * Las totumas = vajillas de peltre, vidrio, porcelana, plástico, etc.
        * La hoja de chaparro y cedazo = esponja de goma y alambre.
        * El líquido jabonoso del paraparo = detergentes químicos.
        * El dividive como medicamento = antibióticos e intervenciones quirúrgicas.

        Lamentablemente, muchos de estos sustitutos contribuyen al deterioro del ambiente.


http://www.slideshare.net/noellugo1/plantas-plantas-que-conformaron-parte-de-la-cultura-campesina-llanera-venezolana





domingo, 27 de junio de 2010

Ecológico-Ambiental

Licda. Amalia Hidalgo

Selva de Tamanaco: Selva Madre de Tucupido

Escribir sobre los orígenes de Tucupido es mencionar a palenques y cumanagotos, nuestros primeros pobladores y a la selva de Tamanaco que comienza a ser conocida cuando la cruzan rumbo a Tiznado con la obsesión del meta, los conquistadores Lozada y Antonio Sedeño, también los fundadores de Chaguaramal del Batey, a su paso hacia Chaguaramas y San Sebastián de los Reyes; y en donde nuestros indígenas buscaron refugio huyendo de la barbarie a partir de la penetración hispana, iniciada en el siglo XV en el hoy estado Guárico, ya que la reacción de las diferentes etnias que se apostaron a lo largo de este territorio sería de resistencia, es así como buscan como refugio y sustento a la montaña de tamanaco entendiendo por montaña a serranías, no agrupación de selvas, pues Tamanaco no es más que una selva inmensa. Este gran bosque fue Tucupido hasta más o menos medio siglo.

La selva de tamanaco, se forma según lo señala José A. de Armas Chitty, ( ) “En la margen occidental del curso medio del Unare, donde la vegetación debió recibir durante largo tiempo un alto índice pluviométrico, se formo la selva de tamanaco”( )…” La selva de Tamanco se encuentra en el centro de opuesto curso de agua, pues el Quebrada Honda y el Ipire se orillan al sureste en busca del Unare, por el extremo occidental bajan el Macaira, el Orituco y algo al sur el Manapire. El tamanaco que atraviesa la selva de norte a sur y de oeste a este; y que da nombre donde nace en la fila de Batatal.

Cuando en 1760, llegan los frailes a la zona del Tamanaco y el Quebrada Honda, saben que por el Unare suben canoas hasta el hato Chaguaramal del Batey con provisiones. En la selva de Tamanaco se fue desarrollando una actividad agropecuaria, la penetración ganadera que se intensifica a todo lo largo del curso del río Tamanaco y surgen los primeros hatos que se ven favorecido por el intercambio realizado por la red fluvial que lo comunica al río padre Orinoco y por ende, al mercado foráneo. Es importante señalar que esta selva abarcó ampliamente un gran espacio que enlazaba directamente a cuatro estado, en tal sentido Boletín de la academia de las ciencias físicas y Naturales ( 1947 expone;

Tal y como se plantea en este boletín esta selva fue muy rica en vegetación y en especies animales, es mucho lo que la selva nos ha proporcionado, después de ser atacada en diversas oportunidades cuando los españoles destruyeran el bajo y medio Unare, es parte importante para la conformación demográfica ya que en torno a la selva se desarrollaron una cintura de pueblos: Chaguaramas, Lezama, Paso Real, Guaribe, San Antonio, Chaguaramal y Tucupido.

A esto se le agrega la importancia que en el origen de Tucupido tuvo la selva tamanaco, si los indígenas encontraron en ella amparo, también ella dio origen a la cantidad de hatos que fueron formándonos como pueblo.

En la actualidad esta importancia se mantiene, ya que el potencial económico de nuestro pueblo y del estado en general, ve en la selva de Tamanaco un punto estratégico de desarrollo, ya que su uso no solamente está vinculado con las actividades agrícolas y pecuarias que se desarrollan en la región, también es un prospecto de desarrollo de los hidrocarburos ya que estudios han demostrado el poseer volúmenes apreciables en cuantos a yacimientos petroleros y gasífero. El sector perteneciente a las cuencas medios de los ríos como el Orituco, macaira y nuestro tamanaco ofrecen una infraestructura instalada de extracción de petróleo y un potencial gasífero de alta perspectiva de desarrollo con miras a su aprovechamiento.

La selva de Tamanaco fue cuna de esos primeros pobladores como los cita el señor Narciso Pedrique, (2009) “aun forman parte importante de nuestra comunidad, familias trabajadoras y honestas entre ellas; paraco cuare charaima caguaripano, guacaran”

El rio tamanaco surca la montaña y a sus riberas se va desarrollando la economía que hasta nuestros días nos ha hecho fuerte, explotación ganadera y agrícola, pero para eso hemos destruidos desde nuestros orígenes poco a poco esa selva que nos vio nacer como pueblo ha sido sometida de manera indiscriminada desde los primeros tiempos y los efectos que han causado la tala y la quema practica ancestral no se ha hecho esperar, lo que ha ido diezmando la otrora vigorosa selva, que regada por Otros riachuelos, como quebrada honda, quebrada el chiquero, rio Coporo, rio Tucupido, proporcionaron alimento que con la caza y la pesca aseguraron la subsistencia de los indios, especies como chigüiles, venados, vaquiros, y peces como el Coporo pavón, loro y reptiles como la baba , fueron y siguen siendo especies muy apreciadas pero en peligro de extinción.

En tal sentido Ardiles, De Armas y Paz (2007) plantean: es importante señalar que este Municipio posee enormes potencialidades … como recursos naturales, ya cuenta con una vegetación típica del clima tropical de sabana, formaciones arbustivas de matorrales y tropical de sabana xenófila y de montaña alta en la parte norte de Tamanaco, lo que nos proporciona la posibilidad de recrearnos con paisajes naturales durante todo el año. La fauna es muy variada ligada a los reservorios de aguas existentes, donde se destacan especies como: El Chigüire,Cunaguaros, Venados, Monos, Zorros, Rabopelados, Morrocoyes, Aves como Turpiales, Loros, Guacharacas, Patos, diferentes tipos de garzas; y una variedad de peses de agua dulce(p.31).

En concordancia con este planteamiento, se puede decir que el Municipio José Félix Ribas, posee un gran patrimonio natural representado por este espacio con altas condiciones geográficas propicias para un desarrollo sustentable, con miras a un progreso económico y social, cultural y ambiental que garantice a sus habitantes excelentes alternativas para el mejorar su calidad de vida.

Por tal motivo, imperante que iniciemos todos los hijos de Tucupido y todos aquellos que acogimos esta tierra como nuestro hogar, una campaña para educar desde la escuela y a los habitantes sobre todo los ribereños de nuestros ríos y quebradas, y emprender los estudios y practicas necesarias para salvar nuestra montaña madre, que muere silenciosa mirando como muchos de sus hijos se van indolentes de su suerte, y los que quedamos la vemos distantes, olvidando que fue refugio y sustento de nuestros primeros pobladores, que vemos en ella a esa madre protectora, que por muchos años el caudal vigoroso de su hijo el rio tamanaco dio origen a hatos agropecuarios, que a su vez dieron origen a la formación de Tucupido, y los diferentes caseríos que hoy conforman el Municipio José Félix Ribas.

Es de alta importancia señalar que estudios recientes determinaron que aproximadamente 1000 hectáreas que forman parte de este complejo montañoso este siendo diezmado.

En virtud de la magnitud del daño que se ha hecho hasta ahora, debemos canalizar acciones que nos permitan alcanzar como objetivo básico, un nuevo espacio donde puedan interactuar los entes educativos, comunidades así como las instituciones públicas y privadas, que hacen vida activa en el municipio, encaminadas para mejorar de forma inmediata la situación en la que hoy se encuentra la selva de Tamanaco. Acciones de saneamiento ambiental, reforestación, preservación de los ecosistemas que permitan la permanencia.

Sirva pues esto como un alerta para emprender la tarea ya de revitalizar montaña que nos vio nacer y desarrollarnos como pueblo, la misma montaña que albergo y dio protección a palenques y cumanagotos, también dio abrigo a tantas personas que venidas de otras latitudes fuimos abrazadas por sus brazos amorosos.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Atlas Geográfico Histórico del Estado Guárico.2000) Maracay- Aragua.

Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporación. Reservados todos los derechos.

Cárdenas, Luis y otros. (2000). Geografía de Venezuela. Caracas.

De Armas Chitty, J.A. (1961). Tucupido. Formación de un Pueblo del Llano. Caracas.

Fundación Polar. (2004). Diccionario de Historia de Venezuela. Caracas.

Obispo Mariano Martí. (1988). Documentos Relativos a su Visita Pastoral de la Diócesis de Caracas. Tomo II. Segunda Edición. Caracas.